尊，在我们文物界指的是一种大中型的青铜盛酒器，它主要流行于商周时期，样子主要有大口有肩形、觚形、动物形这三大类。
这种尊的特点是口部大敞，肩部明显，有个别淘气的网友说像痰盂，呃，好像还确实有点像的样子……这种大口有肩尊比其他两种尊要高大许多，一般都在四五十公分以上，目前发现的最大的是下面这个湖南华容尊，足足有73公分高，口径也有61公分。
这个尊呢，身世也是非常坎坷，它是文物工作者在废品收购站找回来的，据说当时已经破成上百块碎片，最后硬是被妙手回春的文物医生们给修复成现在这样，实在令人感动。
第二种是觚（念孤）形尊，顾名思义，就是长得像觚的尊。觚也是一种有圈足的喇叭形酒器，因为是饮酒器所以体型比较小，而觚形尊虽然样子像觚，但是体型一般要粗大一些。如下面这件“彭”尊。
这个彭尊上还有铭文，记载了一件事，是说在辛丑这一天，亚赐给彭一些铜块料。我们知道商代大多数铜器铭文都只有几个字，基本上表明器物主人是谁就差不多了，什么“亚长”、“司母戊”、“司母辛”之类的，像这样的有明确时间、人物、事件的叙事性铭文蛮少见的，西周之后才多起来。
第三种就是动物形尊了。同样顾名思义，就是整体造型做成动物形状的尊。比如有象尊、牛尊、鸮尊、羊尊、虎尊、犀牛尊、豕尊、驹尊、凤尊等等，有的做得非常形象，有的做得比较走样，一般而言，我们认为湖南地区在商代晚期至西周早期的动物尊是非常好看的。比如下面这件有名的象尊
当然，中原地区的发现的尊也有不错的，比如这件牛尊
从它又长又弯的犄角我们可以判断出它是一只水牛，纹饰虽然没有象尊那样层次饱满和有力量，不过也算是非常华美了，而且它胖胖的样子和憨憨的表情实在是很招人喜欢啊！
另外广告一下，上述几个尊除了象尊之外，都在我堆的《青铜的对话——长江与黄河流域商代青铜文明》展中展出，此展览免收门票，欢迎大家来看。
说完了文物尊，来说一下我们日常生活中用到的“尊”字。尊字在甲骨文和金文中的是两只手捧着一个大口有肩尊的样子，如图：
什么？没看到手在哪里？其实，左下和右下那树枝一样的东西就是手啦。
“我读书少，堆主你莫要骗我，手不是五个指头吗？”手是五个指头没有错，但是你画五个枝杈上去谁知道你那是山、是手、是树杈，还是耙子啊！一种说法是，我们古人很聪明的，描绘的是手在履行主要功能时的样子，拿东西的时候不就是大拇指和其他四指分开吗？
“好吧，可我觉得这个字更像‘又’字”。这倒是没有错，《说文解字》说：“又，手也。”就是说，这个又字本身就是描绘的右手的样子，只是后来因为同音相通被借去表达“again”这个概念了，这一借走也没有要还的意思，导致现在又字几乎已经没有手的意思了。
接着说尊哈，尊和其他青铜容器的属性差不多，不应该被看做是日常生活的器物，而是在举行祭祀等重大仪式时所使用的。因为我们知道，青铜器在古代又被称作“吉金”，就是在吉礼的时候使用的金属器。这个吉礼是五礼之一，是祭祀之礼，《周礼•春官•宗伯》记载：“以吉礼祀邦国之鬼、神、示祗（qí）。”
那回到题目上，器物尊和我们日常所说的尊贵的尊有没有关系呢？当然有了，我国清代著名学者段玉裁先生曾经在《说文解字注》说：“你们看，但凡能捧着尊去酌酒祭祀的都是身份不一般的高层人士，所以雨露均沾、一人得道鸡犬升天……呃，好像全都没用对的样子，不管了，于是也就引申为尊卑的尊了。”是不是有点晕？其实这个逻辑很好懂的，能使用高端器物举行高端活动的人，就是尊贵的人，如我们中学时在《滕王阁序》里背诵的“钟鸣鼎食之家”是一个道理。
